Le troisième testament - Julius

Le troisième testament - Julius

Scénario :		Xavier Dorison Alex Alice
Dessin :		Thimothée Montaigne Robien Recht
Genre :		Aventure, fantastique
Année :		de 2010 à 2018
Edition :		Glénat
Nombre de tomes :		5
Statut :		Série terminée
Public :		Tout public

L'histoire
Julius de Samarie aurait reçu la parole de Dieu, et l’aurait cachée aux yeux des hommes. Voilà ce que racontent d’obscures légendes médiévales… La réalité est plus fantastique encore. Nous sommes trente ans après la mort du Christ. Julius s’appelle encore Julius Publius Vindex. Il est général, légat de Rome, persécuteur de juifs et de chrétiens.

Comment cet homme, qu’on nomme « le Boucher d’Alexandrie », va-t-il devenir le prophète de la légende ? Au moment où la Judée s’apprête à se soulever contre Rome dans une guerre qui va changer le monde à jamais, quel sera le rôle de Julius dans l’avènement du messie qu’annoncent les écritures depuis le commencement des temps ?



Mon avis
Sept ans après la superbe série, "Le troisième testament", qui fut un succès, Xavier Dorison revient avec son prequel "Le troisième testament - Julius" qui, comme son nom l'indique, va suivre l'histoire de Julius (Publius Vindex) qui deviendra Julius de Samarie, dont l'histoire est simplement évoquée dans la série mère. Si cette dernière se voulait épique, sombre et fantastique, le nouveau cycle se veut dans la même veine, avec un tome supplémentaire (qui aurait peut-être même mérité quelques pages de plus).

Le scénario, toujours aussi bien documenté, mais également très très romancé, est mené d'une main de maitre par les auteurs, d'abord Xavier Dorison, puis Alice Alex (dessinateur du premier cycle). Entre batailles épiques, conflits politiques, amours et trahisons, dangers imminents, suspense soutenu, impossible de s'ennuyer. Mais l'originalité de ce nouveau cycle ne réside pas là. "Julius" est avant tout une quête initiatique de deux hommes que tout oppose, le général romain et l'esclave chrétien, et qui vont parcourir la même route, la même histoire, affronter conjointement les mêmes dangers et qui suivront pourtant une transformation diamétralement opposée, créant tout au long de l'aventure un parfait équilibre entre le bien, le mal, et ses nuances, l'un se construisant toujours aux dépens de l'autre. Mais avec le point commun que la religion demeure, depuis la nuit des temps, l'un des premiers outils de pouvoir, qu'elle a plus tué que sauver des vies, et que si Dieu existe, sa mansuétude n'est pas si grande que cela.

Graphiquement, ce nouveau cycle fait honneur au précédent, avec deux nouveaux dessinateurs. D'abord le brillant Robin Recht, remplacé dès le second tome par le non moins brillant Thimothée Montaigne. Il lui faudra environ un tome pour prendre ses marques et faire partager tout son talent au lecteur, tout en restant dans le style du premier dessinateur. Les planches sont magnifiquement construites, les couleurs parfaitement utilisées, les visages incroyables expressifs, et les décors, en échos au premier cycle, toujours aussi fouillés, immenses, complètement immersifs. On notera également l'évolution physique de Julius  particulièrement réussie, qui suit sa progression intellectuelle, l'homme marqué également par l'âge, les blessures, l'usure. Il est très intéressant d'appréhender son visage dans le tome un, puis dans le dernier.

Ouvrir cette oeuvre, c'est ce plonger dans l'histoire, il y a deux mille ans, dans un empire romain puissant, violent, où la mort côtoie constamment la vie, où tout est relié à Dieu, chaque décision, chaque naissance, chaque meurtre, chaque amour, avec cette nécessité absolue de vivre pour défendre son peuple, ses croyances, ses ambitions, sa famille, et où tout peut vaciller s'effondrer, en un instant.

Quant à l'ordre de lecture : commencer par le cycle original, puis terminer par son prequel, Julius, ou attaquer par ce nouveau cycle, et suivre chronologiquement l'histoire ; je pense qu'il vaut mieux respecter l'ordre de parution, car ce nouveau cycle, même s'il peut être lu de manière indépendante, lève rapidement le voile sur les enjeux majeurs de l'orignal, ce qui est dommage. En revanche, avoir lu l'original en premier, permettra d'avoir quelques clefs de compréhensions complémentaires et de s'amuser à créer les liants entre les deux époques (le cycle orignal se déroulant des siècles plus tard). Puis, recommencer toute la lecture dans l'ordre chronologique cette fois !

Les deux cycles du "Troisième testament" sont assurément des références du genre qu'il est bon de relire, car la densité historique et scénariste, sans parler des graphismes à s'y perdre, permettent aisément de nombreuses relectures toujours enrichies et toujours surprenantes.